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冗长的哲理类题目如何简而化精?

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哲理类题目常见主题一般就是处理德行和才能的关系。这类问题通常较为抽象,让人难以理解。如何从冗长的题目中快速的抓到重点更是重中之重。

举个例子:

司马光《资治通鉴》中“当初,晋国的智宣子想以智瑶为继承人,族人智果说: “他不如智宵。智瑶有超越他人的五项长处,只有一项短处。美发高大是长处,精于骑射是长处,才艺双全是长处,能写善辩是长处,坚毅果敢是长处。虽然如此却很不仁厚。如果他以五项长处来制服别人而做不仁不义的恶事,谁能和他和睦相处?要是真的立智瑶为继承人,那么智氏宗族一定灭亡。而后智宣子不听依然立瑶为储君,瑶而后仗势欺压魏韩赵三大家族后被三家所杀,智氏灭族,一个没有良好德行统御的横溢才华,不仅难于造福自己和家人,反而会带来祸患。

遇到这种问题时,首先快速略读,抓住重点“智瑶五项长处,一项短处”,然后浏览到“短处是不仁厚”,这就是前因了。略读到后面“智氏灭族”,这就是后果了。如此就掌握了长段题目的梗概,明确了观点。验证了德行的重要性。

再比如苏联宇航局在为第一艘载人飞船选取宇航员的时候,一共有三位候选人,加加林只是其中一位。三位候选人的身体素质各项指标,以及政治素养都很过硬,可以说在能力水平上不相上下,而最后之所以会选择加加林作为登入太空第一人,就在于,加加林在每次进出模拟舱时都会主动脱掉鞋子而更好的维护模拟舱的洁净,这个细节被飞船的总设计师察觉,最终为加加林的成功赢得了更多也更重要的认同。

上述题目重点就是“选取宇航员”,“加加林进出模拟舱时主动脱掉鞋子”最后成为了登入太空第一人。

了解了梗概才能更好的理解题目的所要表达的意义。人在才能之上更重要的是心性得为,加加林注重细节,更对万物关照,是情怀和修为帮助他赢得了成功。人应该重视才干水平,但永远不能失去正念的统御。


我们眼中看到的事物不一定是他的本来面目,剥去冗繁才能正视精髓。

谢邀!不过,这真是一个难以回答的问题,感觉怪怪的。难在哪里呢?难在不好下手,很难用日常经验来轻易地解决它,所以到现在为止没看到有人回答它。

不过,肯定是有办法的。以我有限的经验来看,有一种办法可以使冗长而深奥的哲理问题简单化。为了很好的说明它,现在我举个例子:

20世纪西方功利主义哲学有个观点:大部分道德决策都是根据“为最多的人提供最大的利益”的原则做出的。

针对这个论断,哲学家菲利帕在1967年设置了一个具体形象的情境――一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来,并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是,你可以拉一个拉杆,让电车开到另一条轨道上。然而问题在于,那个疯子在另一个电车轨道上也绑了一个人。考虑以上状况,你是否应拉杆?

借此情境菲利帕要表达的是:

从一个功利主义者的观点来看,明显的选择应该是拉拉杆,拯救五个人只杀死一个人。但是功利主义的批判者认为,一旦拉了拉杆,你就成为一个不道德行为的同谋——你要为另一条轨道上单独的一个人的死负部分责任。然而,其他人认为,你身处这种状况下就要求你要有所作为,你的不作为将会是同等的不道德。

这无疑构成了一个极难选择的情况。这就使菲利帕所建构的这一情境成为伦理哲学中著名的两难问题――“有轨电车难题”。

在再回到要回答的问题,我们是否可以得出结论:具体形象化的情境设计,能够使冗长的哲理类题目简而化精。

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