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古人除了把相思寄与明月,还会提到哪些景物呢?

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古代由于战争的原因,再加上交通不便,产生了大量的闺怨诗。古诗词里除了明月以外,还会用以下意象来代表相思、表达相思。

一,玉佩

玉佩多是男女的定情之物,女子看到定情物之后,就会情不自禁地睹物思人,产生相思之情。比如《诗经,郑风,子衿》中的“青青子佩,悠悠我思”,就是见到了玉佩,产生了对丈夫的相思之情。

二,书信

古代虽然交通不便,但是可以写信来寄托相思,于是便有了鸿雁传书、鱼传尺素等表达方式。比如唐代诗人陈玉兰的《寄夫》,“一行书信千行泪,寒到君边衣到无”,一边写书信,一边泪流相思。

三,红豆

红豆又被称为相思豆,用这个来表达相思最为经典。比如唐代诗人王维的《相思》,“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思”,该诗脍炙人口,女孩子看到红豆时,读着这首诗,不相思才怪呢。

四,望夫石

这个最直接了,见到望夫石,无疑就会想起自己的丈夫。凄惨的故事催人泪下,比如唐代诗人王建的《望夫石》,“望夫处,江悠悠,化为石,不回头”,望夫石带来的相思之情最断人肠。

五,江水、潮水、帆船



女子站在江边,等着丈夫乘船归来,一直等着,从日出等到日落,从春天等到秋天,相思日日年年。如唐代诗人温庭筠的《望江南》,“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲”

六,梦境

古人也可以把相思寄托于梦境,显得尤为缠绵悱恻,如唐代金昌绪的《春怨》,“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西”,又比如宋代大文豪苏轼的《江城子,乙卯正月二十日夜记梦》,“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”

七,燕子楼

燕子楼乃是一处名胜古迹,乃是唐朝的张音为爱妾关盼盼所建造的小楼。关盼盼一生都在思念着张音,所以后代诗人可以把相思寄托于该楼。如诗人张仲素的《燕子楼》,“相思一夜情多少,地角天涯不是长”

八,草

不管是春草还是秋草,不管是碧草还是枯草,都是诗人们相思所寄托的意象。如五代冯延巳的《南乡子》,“细雨湿流光,芳草年年与恨长”,又比如晏几道的“年年陌上生秋草,日日楼中到夕阳”,都是以草来表达相思。

古人表达相思的还有很多,比如子规、流莺、红烛,我就不一一解释了。我暂时所能想起的只有这些了,肯定还有好多,欢迎评论区交流。

相思是诗词的一个重要题材,特别是古代交通工具、通讯工具不发达的情况下,文人雅士往往寄相思于诗词。而由于诗作写作的特殊性,必然要寄托于一些物象,也就是我们常说的诗词意象。

明月何时开始成为相思的意象,没有考证过,但可以肯定的是,明月确实是相思诗词的一个重要意象,一直延续至今,传世的名句也数不胜数,如“床前明月光,疑是地上霜”(李白《静夜思》)、“海上升明月,天涯共此时”(张九龄《望月怀远》)、“春风又绿江南岸,明月何时照我还”(王安石《泊船瓜州》),至东坡居士“但愿人长久,千里更婵娟”更是把明月的相思意象推到新的高度。

除了明月,当然还有更多的意象。《豫斋词话》云:凡明月、西风、鲤鱼、鸿雁、子归、鹧鸪、云树、莼鲈、玉笛、玉阶、梧桐、红叶、红豆诸象,多怀眷相思;而情思乡思又有别也,如红豆之于情思,莼鲈之于乡思。

我们今天不分情思乡思,笼统地按相思举例如下:

红豆:红豆生南国,春来发几枝——王维《红豆》

红叶:庭院碧苔红叶遍——晏几道《蝶恋花》

鲤鱼:鲤鱼不寄江南信——陈克《鹧鸪天》

莼鲈:闻道莼鲈正美——辛弃疾《水调歌头》

鸿雁:鸿雁在云鱼在水——晏殊《清平乐》

西风:帘卷西风,人比黄花瘦——李清照《醉花阴》

鹧鸪:那时同唱鹧鸪词——周紫芝《鹧鸪天》

梧桐:为谁凉夜晒梧桐—— 周瑞臣《古断肠曲》

云树:归舟云树负箜篌——洪咨夔《浣溪沙》

玉笛:唤起佳人横玉笛——韩元吉《南乡子》

玉阶:玉阶春藓湿—— 陈克《谒金门》

还有一些,不再一一列举。以上诸意象,估计很多人对“云树”比较陌生,它取自杜甫《春日忆李白》“渭北春天树,江东日暮云”,比喻朋友阔别后的相思之情,后演绎成“云树之思”成语。某尝取其意填过《菩萨蛮》一阕,试列如下:

《菩萨蛮》秋宵露重,月照寒江,凭阑而有所思。兼怀弟刚。


相思莫近危阑倚,西风不解凭高意。何处雁声残,一川明月寒。

楚天千里路,渺渺分云树。满目尽清辉,几番归未归。

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