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为什么当代流传最广的是高鹗续了后四十回的红楼梦?

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《红楼梦》的续本很多,有续四十回的,有续三十回的,也有续二十八回的。但最流行的就是高鄂所续四十回的程高本。



很多人疑惑,为什么高鄂续本情节很俗,结局也不符合作者“千红一哭,万艳同悲”“白茫茫大地真干净”的原旨,却赢得了广大读者?究其原因,除去续写的时间比较早,故事情节比较完整,文风比较接近原著,影响范围比较深远外,我觉得更重要的是她虽然俗,却更符合人们内心隐秘的愿望,更能走入读者的内心。



人之初,性本善,人们大多渴望人性之美,即使大奸大恶之人也会偶尔露出人的本性,在高续本中,这种人性之美常常体现。如宝钗的隐忍,宝玉的痴情,薛姨妈的慈爱,薛蝌的兄弟情深等。文中虽然穿插着一些假恶丑,如夏金桂的恶毒淫荡,孙绍祖的忘恩负义等,可更多的却是通过他们让我们看到了悲悯与亲情。



人们大多渴望“善恶终有报”,这在程高本中也有体现。如赵姨娘在贾母丧后突发暴病,王熙凤病死之前的魂魄扰扰,贾巧姐因娘亲一时善心而终为刘姥姥相助等。这些情节虽然有些俗了,但读者又有几个是勘破红尘,不食人间烟火的。我想,与其让那些女孩子都是凄凄惨惨戚戚,大部分更希望让那些天真,活泼,青春,美好的女孩子更幸福更美满吧。



悲剧给人以深思,但太悲剧了,却使人消极,沮丧,郁闷,甚至会封闭自己,失去走进社会的勇气。读者不是神仙,读者需要光明,因此,这个很俗,偏离了作者原旨的续写本受到不少人的喜欢。因为还有一部分冷眼看世界的人在,其他版本的市场也存在,只是受众少了些而己。

蝉闻答题。

如今无论是红学界还是民间,对后四十回红楼梦的评价均不高。

这是由于百年来对红楼梦的研究渐深,尤其是各种手抄本的发现,把后四十回红楼梦断定为续作,伪作的原因。

不可否认,这是红学发展史上极为重要的一页,也因此勾起了后人不断从只言片语去推测红楼梦真正结局的巨大动力。

平心而论,后四十回的文字,无论在文学性上还是对结局的处理,都有太多不尽人意的地方,这是他受到各种诋毁的原罪。

但不可否认的是,后四十回的续作对红楼梦的传播起到了绝大的历史作用。

我们大概来梳理下程本红楼梦的出版情况。

1791年,高鹗受好友程伟元之邀,参与百二十回红楼梦的编审及出版事宜。当年冬天,全部整理完毕,下厂付印。这是红楼梦长期以手抄本形式流传后的第一次正式出版,此时距曹雪芹逝世已近三十年。曹雪芹如地下有知,必当长揖致谢。

这个版本现被称为程甲本。

随后在书中发现大量排版印刷的瑕疵,二人于第二年重新整理出版,是为程乙本。

从此,红楼梦终于摆脱零散的手抄本的方式,堂堂正正地以印刷版大规模地开始传播。可以说是红楼梦传播史上的巨大转折点,也因此,才成就她在民间巨大的声誉。就这一点来讲,程高二人实是居功至伟。

此版本红楼梦之所以流传广泛,与她作为百二十回的完整性有相当大的关系。民国之前,也根本没有高鹗续作之说,基本把全书看作一个整体,并没有高下之分,续作之嫌。

直到民国之后,以胡适为代表的各类学者纷纷开始研究红楼梦,根据发现的数种手抄本,才把高鹗打成一个续作者的身份。从此以后,至少在学界,高鹗一直便抬不起头,狗尾续貂的行为被坐实了。

但是学界虽如此看,民间的传播仍然离不开后四十回。

一部写得再好的小说,如果只是一个残篇,毕竟难以在平民中形成巨大的欣赏乐趣,这是毋庸置疑的。虽然早在清朝时,便有大量的红楼梦续作出现,但是仍以程本的成就为最高,因此,这后四十回便一直与前八十回粘连一体,广泛传播。

此事还没有完,高鹗续作的说法传播近百年之后,这位老同志又迎来了一次打击,据当代的一些学者考证,后四十回也并非高鹗续作,他与程伟元一样,只是参与了编审整理出版的工作,具体谁是后四十回的作者,已无法考证。

于是,2007年,人民文学出版社出版的红楼梦,断然把高鹗续作的字样删除,更改为:曹雪芹著,无名氏续,程伟元、高鹗整理。

你看看,原本紧跟着曹雪芹的高鹗,如今前面加上了俩人,一个还只是个影子,程伟元也堂而皇之地坐在了他的前头。

高鹗先生如地下有知,也会失笑吧。原本还跟曹雪芹称兄道弟的,如今见面,怕有些尴尬啊。

高鹗在整理完毕红楼梦后,曾作《重订红楼梦小说既竣题》,其中有一句说:悟得光明自在禅。

光不光明我不知道,只知道,您,高鹗先生,曾从一个作者,变为一个续作者,而如今则跌落成了个出版人。

所以说,这身后名哪是那么容易得的呢!

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